 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
«Ты освободишься от массы ничего не значащих мелочей, если смерть подаст тебе знак, если ты заметишь ее краем глаза или просто почувствуешь, что твоя спутница здесь и наблюдает за тобой». К. Кастанеда. Путешествие в Икстлан |
Говоря об основополагающих понятиях Сам Чон До, нельзя опустить еще один важный вопрос — ваше отношение к смерти. Приготовьтесь удивиться. Я спрошу, а вы постарайтесь ответить, не пугаясь. Поверьте, этот вопрос очень важен для восстановления вашего здоровья.
Как вы хотели бы умереть? К примеру, я
хотел бы уйти в мир иной спокойно и счастливо. Я бы не хотел мучиться,
паниковать, стенать и бояться. Знаю также, что запас прочности моего организма
позволит
мне жить
столько, сколько я захочу. И уйду я из жизни спокойно и с достоинством.
«Ну, то вы, а я... предпочитаю об этом даже не думать», — скажете вы.
Не торопитесь уйти от вопроса,
подумайте о своей смерти. Некоторые древние традиции говорят, что смерть стоит у
каждого за левым плечом. Совершая те или иные поступки, вспомните, кто
выглядывает из-за левого плеча. Подумайте, так ли много времени нам отведено для
радости, любви, наслаждения красотой мира? Нет, я не хочу вас напугать, просто
задумайтесь, как можно было бы прожить то время, что
отпущено
нам жизнью. Стоит ли растрачивать жизнь на такие пустяки, как раздражение,
зависть, злоба, мстительные замыслы, застарелые обиды и прочее тому подобное?
По-моему, очень жаль тратить на это
время.
Общим из основных принципов Сам Чон До является признание наличия категории Смерти. Почему мы говорим о ней как об очень важной категории?
Все дело в том, что никто из нас не может отрицать саму Смерть, ее существование. И каждый из нас понимает, что когда-нибудь мы войдем с нею в плотный контакт.
Во все времена многие народы задавались
вопросом: что такое смерть? Кто-то представлял ее женщиной, старой и
безобразной, должно быть, от страха перед тем, что происходит с человеком раньше
или позже. Кто-то представлял это событие в виде мужчины, прекрасного и
одновременно опасного. Даже есть представление о том, что, переживая этот
переход,
человек
как бы танцует со смертью. Кто-то говорил о ней как о воротах в иной мир, о
некоем туннеле, пройдя который человек попадает в пространство, исполненное
света, даже сияния. Все эти попытки описания — в сущности, попытки ответить на
один важный вопрос.
Как существовать рядом с проблемой неизбежности смерти человеку, — существу, предназначенному для жизни? Как смотреть на все это, с какой стороны? Как обосновать эту проблему так, чтобы она не мешала, но, наоборот, существенно помогала полноценно жить?
Мы объясняем так: смерть неизбежно придет когда-то к каждому из нас, и, чтобы не бояться ее, нужно приучить наше сознание и подсознание к тому, что однажды это случится. Но вот вопрос: как приучить?
Представьте себе, что вас посадили
рядом с огромным злым сторожевым псом. В первое время страх будет сжимать ваше
сердце от одного наличия этого зверя. Постепенно, час за часом, ваше сознание
адаптируется к такому соседству. То же самое произойдет и с сознанием
сторожевого пса. По истечении некоторого времени вы уже сможете общаться с ним.
Если вы пробудете с ним несколько дней, то, вероятнее
всего,
даже подружитесь.
Вот так и со смертью. Нельзя отгонять от себя мысль о смерти. Наоборот, присутствие смерти вы должны определять ежедневно. И однажды вы перестанете бояться ее.
Но напрашиваются вопросы. А зачем нужно приучать себя к неизбежности смерти? Для чего приучаться смотреть на свою жизнь, отмеряя оставшееся время? Что дадут подобные упражнения?
Вот наш ответ: ежеминутное осознание
неизбежного (смерть может настигнуть в любой час, день, год, от непродуманных
действий, несчастных случаев, пожара, землетрясения) сделает все ваши действия
осознанно
корректными.
Вы не сможете больше оставлять все дела на завтра, по старинной привычке. Завтра вы можете не успеть. Все отношения — с людьми, природой, окружающей средой и, наконец, биосферой — вы будете строить как в последний раз, бережно, с любовью, не откладывая на потом.
Вот что дает осознание смерти. Раньше, в эпоху постоянных войн, такой строй мыслей, такое осознание себя и своих поступков называлось двумя словами — ПУТЬ ВОИНА.
Чаще этой дорогой шли мужчины. Это дорога ДОЛГА. Это дорога ЧЕСТИ.
Никто не хочет в посмертии дурной
памяти о себе. Мало приятного, если в день памяти на вашей могиле не найдется
доброго слова — ни у родственников, ни у друзей, ни у врагов. Родственники и
друзья более
снисходительны к вашим недостаткам. Потому наиболее объективен в оценке ваш
враг. Достойный враг всегда оценит ваши достоинства, достойный враг — мудр и
отделит достоинства от недостатков.
Каждый день, когда вы выходите из дома, помните, что вас ожидает ваш жизненный спутник, который все время будет торопить, подправлять и спрашивать.
Вчерашнее и завтрашнее — иллюзия. Одно время уже ушло, другое — еще не наступило. С помощью произошедших вчера событий мы учимся и с благодарностью вспоминаем урок в нужную минуту. В завтра направлены все наши стремления. Но живем мы — сегодня, здесь и теперь, сию минуту.
Попробуйте зафиксировать состояние, в котором вы находились, когда думали о смерти. Это состояние поможет отыскать вам путь к здоровью. Как?
Если вы спрашиваете, значит, мы с вами вместе уже начали путь к молодости и здоровью, путь, который предлагает система Норбекова и Сам Чон До.
В заключение этой главы мы научимся думать о смерти, научимся не бояться ее. Я хочу предложить вам помедитировать.
Встаньте в стойку Сам Чон До. Закройте глаза. Иыполните дыхательные упражнения.
1. Дыхание по системе Сам Чон До.
2. Дыхание по системе Норбекова.
Вдох омывает солнечное сплетение прохладой, насыщает свежей энергией, с теплом выдоха из солнечного сплетения выносится отработанный энергетический шлак. Это так просто. Вдох приносит хорошее, выдох уносит плохое.
Некоторые древние традиции говорят, что смерть стоит у каждого за левым плечом.
Определите, где, по-вашему, должна в пространстве находиться смерть. Мысленно поместите смерть на это место.
Повернитесь к ней лицом. Да-да, повернитесь, не мысленно, а по-настоящему. Вот вы стоите с ней лицом к лицу.
Рассмотрите свою смерть. В каком образе она предстала вам? Попробуйте выявить подробности ее облика. Вот она, реальна и стоит рядом с вами. Не бойтесь, она не враг вам.
Признайте ее своим другом. Подумайте:
рано или поздно вы попадете в ее объятия. Может быть, это не так страшно, как мы
привыкли представлять? Может, встреча со смертью в конце вашей жизни — это
ворота к
чему-то неведомому, но не обязательно страшному?
Поклонитесь ей в пояс, как мудрому наставнику: такие глобальные переживания нашей жизни, как рождение и смерть, достойны уважительного приветствия.
Пожелайте своей смерти всего хорошего. Поблагодарите ее за те, что она выслушала вас. Попрощайтесь и вернитесь в исходное положение.
После некоторой паузы и дыхания (по системе Сам Чон До) в молчании приступайте к последующим делам.
Упражнение направлено на омоложение всего организма. Другие показания:
— заболевания центральной и периферической нервной системы различного происхождения;
— психоэмоциональные нарушения;
— заболевания глаз, носа, горла;
— заболевания органов грудной и брюшной полости;
— заболевания органов, располагающихся в области таза.
Это упражнение, как и следует из его названия, подготавливает организм к дальнейшим тренировкам. Упражнение делит тренировку на этапы:
— лето — тепло, максимальное тепло;
— весна — покалывание, капли весеннего или осеннего дождя;
— зима — холод;
— пахота — пульсация;
— посев молодости — завершение тренировки.
В области ключицы вызываем Т-ощущение,
собираем тепло в шар размером с небольшой кулак. 
Аналогично перемещаем Т-П-Х-ощущения по спине (см. рис. б) из точки а в точку б. Каждый цикл для каждого из ощущений выполняем по 3 раза.
Показания:
— заболевания перикарда, органов грудной полости;
— органов дыхания — бронхит, пневмония, бронхиальная астма;
— воспалительные заболевания полости рта и носоглотки;
— аллергия, экзема, дерматиты, зуд различного происхождения;
— невралгия тройничного нерва, неврит лицевого нерва;
— астенические и реактивные состояния.
1. Начинаем работать с левой ладони, охватив мизинец и безымянный палец, двигаемся по внутренней стороне левой руки, до подмышечной впадины (см. рис. а).
Затем движемся к середине торса, к точке 3 у основания грудины. В указанной точке останавливаемся на 2-3 секунды и идем одновременно немного вглубь. После этого продолжаем движение по правой стороне торса к правой подмышечной впадине, спускаемся по внутренней стороне правой руки, через ладонь к мизинцу и безымянному пальцу правой руки. Возвращаемся тем же путем — обратно к левой ладони.
2. Постарайтесь выполнить этот цикл за 10 секунд, не считая времени на остановки. Снова начинаем движение с левой ладони, охватывая только 2 пальца — мизинец и безымянный. Двигаемся по внутренней стороне левой руки до подмышечной впадины (см. рис. б), затем движемся по спине, проходим ее без остановки. От правой подмышечной впадины спускаемся по внутренней стороне правой руки, через ладонь к мизинцу и безымянному пальцу правой руки. Возвращаемся тем же путем — обратно к левой ладони. Постарайтесь, чтобы и этот цикл был выполнен примерно за 10 секунд.
Для каждого из Т-П-Х-ощущений выполняем поочередно этапы 1 и 2, по 2 раза каждый.
 |
|
 |
 |
|
 |
|
 |
